（僅擷取部分新聞內容）
今天下午一點多，優花梨接到東森記者的邀約，
詢問今天下午是否可以接受『和服左衽與右衽』區別的採訪。
由於事出突然，優花梨已經排定好了重要行程，
因此婉拒了這次邀約。
晚上十點多到家，才發現原來是7-11的靜香公仔服飾出了大狀況～
真是對不起東森辛苦的記者朋友呀...m^-^m
這邊，就來跟大家談談和服的左衽與右衽吧！
（右衽：右襟在下，左襟在上，交叉於右側成y字型）
很多朋友都知道：左衽是亡者的服飾穿法，
那麼有沒有人知道『為什麼亡者要採取左衽的方式？』
這邊讓優花梨來說說故事吧！
根據考古專家的研究，許多古墳時期出土的塑像，服飾上並沒有特定的左衽或右衽之分。
那麼什麼時候開始產生右衽這樣的規矩呢？
日本最初的服飾制度雛形，為推古天皇(西元529~628年）所訂下，
到了奈良時期，服飾上的制度做了多次的變更。
西元713年，続日本紀（しょくにほんぎ）記載，元正天皇頒佈『初メテ天下ノ百姓ヲシテ襟ヲ右ニ令ム』這樣的詔令，
從此日本和服統一為右衽。
此詔令的來由，多半與中土思想傳入日本有關。
在陰陽說裡，『左為先，右為後』『左尊右卑』這樣的思想充斥在中國的社會，
即使現在的台灣，也處處看的到這樣的痕跡～
而亡者服裝為左衽的禮俗，
在中國的文獻裡，也可以看到規範喔！
（圖片取自維基百科）
《禮記正義卷第四十五·喪服大記》小斂大斂，祭服不倒，皆左衽，結絞不紐。
http://www.ourartnet.com/Sikuquanshu/Jingku/Zhushu/Lilei/002/045.asp
《通典 禮典卷八十四 禮四十四》 凡衣死者，左衽。"
《通典 禮典卷八十四 禮四十四》
凡殮者要方，散衣有倒者也。左衽，衽向左，反生時。
http://www.chinapage.com/big5/history/dd10.htm
這樣的體制，除了與大中華思想有關外，
亦與『陰間陽間萬事相反』（日文的『あべこべ』）思想逃脫不了關係。
這思維存在於中華民族與大和民族之間，
也因此，日本的喪禮習俗中，衣襟的方向、帶締的繫法、枕頭的放置方式...等等，
保留了「逆さごと」（與一般相反）這樣的禮俗，
代表了陰陽兩隔，也意味者某種避耶象徵...
不知道這樣的說明是否簡潔、易懂呢？
下一次被問到和服『左衽、右衽』的問題時，
相信水水們會更清楚來由了喔！
這邊再次向與優花梨聯繫的記者朋友說聲不好意思，
今天是台北『五一三 迎城隍』的大日子，
擁有日語導遊身分的優花梨實在無法錯過這樣一年一度的盛事。
對台、中、日文化更多的了解，才能給各位朋友們更詳盡的知識服務.....
